Loading

Сортировать по: наименованию (возр | убыв), цене (возр | убыв), рейтингу (возр | убыв), дате добавления (возр | убыв)

<< пред   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   след >>

Противостояние иным религиям и споры с ними сопровождают Церковь на протяжении сей ее истории. Христианство и другие вероисповедания нельзя рассматривать в отрыве друг от друга. Человечество, получившее спасительную весть в Иисусе Христе, и до, и после этого откровения благодатной воли Божьей вырадало свое тварное предназначение в различных религиях. Тем самы оно свидетельствует о том, что человек "способен" принять Бога и "призван к тому, чтобы знать и любить Его" (Катехизис Католической Церкви, Гл. I). Различные вероучения служат тому живым примером. Человек, ищущий Бога, свидетельствет об этой своей способности даже тогда, когда он, как ему кажется, уже нашел в иной религии ответ на основной вопрос своей жизни. Каждая религия дает ищущему человеку некоторый ответ. И лишь в соотношении с фактом рождения Христа этот ответ обнаруживает свой исторически преходящий характер. Поэтому, обращаясь к другому вероучению, христианский богослов всегда имеет перед собой двойную задачу. Во-первых, ему нужно узнать характерные особенности этого вероучения и то, что составляет его сущность. Во-вторых, он должен истолковать данную религию и ее существенные характеристики в связи с истинами веры, которые являются предпосылками его собственной жизни и мышления. Только так он выполнит условия подлинного диалога вероучений и будет следовать путем, указанным в Священном Писании Ветхого и Нового Завета. Поэтому в первой главе книги приведены избранные образцы этих путеводных рекстов. Всякое богословское изучение религий человечества следует начинать с его библейского основания. Это предохранит от абстрактной и ни к чему не обязывающей, якобы "беспристрастной" позиции в понимании диалога религий, который при подобном подходе собственно и не заслуживает имени богословского диалога. В противоположность этому, библейские тексты имеют дело с реально противостоящими религиями и их притязаниями на истину. Лишь тогда, когда в поле зрения постоянно присутствует вопрос об истине и Христе (отвечающем на этот вопрос в Ин 14:6), можно говорить о подлинно богословском диалоге. И лишь так можно понять истинную сущность той или иной религии.

79,00 грн.

Материалы XII ежегодной международной конференции «Успенские чтения» демонстрируют многогранность темы свидетельства – одного из ключевых понятий Священного Писания, христианской традиции и культуры. Эта тема глубоко личностна и вместе с тем находится внутри широкого социального и общецерковного контекста. Свидетели Христовы – мученики и исповедники – во время раннего христианства стали опорой Церкви. В XX веке Свидетельство по-новому и с небывалой силой проявилось в тоталитарных режимах. и в наши дни актуальность христианского свидетельства вновь взывает к нашей совести и требует глубокого осмысления.

79,00 грн.

Компасом, указывающим верный путь к Богу, называем мы православное учение Христианской Церкви. Мы черпаем знания из чистых источников - у святых, живших в свете евангельских заповедей, в неразрывной связи со Христом. И особенно ценно - иметь слово святых, близких нам по времени, а, стало быть, культурно и социально. К числу великих христианских мыслителей и богословов XX века, несомненно, принадлежит Сербский Златоуст - святитель Николай (Велимиро-вич, 1881 - 1956). В катехизисе святитель Николай Сербский изложил для современников основы православной веры, а названием книги подчеркнул, что здесь выражена не только его личная вера, но и вера всей Святой Соборной и Апостольской Церкви - вера святых.

78,00 грн.

Запропоноване дослідження кандидата наук із соціальних комунікацій, викладача кафедри нових медій факультету журналістики Львівського національного університету імені Івана Франка, релігійного журналіста Юліани Лавриш присвячене аналізу діалогу між Церквою та суспільством крізь призму дискурсу нових медій. Розглянуто ключові концепти і стратегії такого типу комунікації саме в мережі на основі теоретико-методологічного напрацювання теми з акцентом на теорію дискурсів та поняття діалогічного мовлення. Через те у монографії представлено практичне осмислення комунікаційного трикутника "Церква - нові медії - суспільство" глобально - на тлі викликів українського соціуму (через знакові події 2000-2015 років: Помаранчева революція, Євромайдан, російсько-українська війна), а також у локальному вимірі - через проблеми біоетики. У дослідженні виявлено перспективи комунікаційних стратегій між Церквою та суспільством в Інтернеті - на тлі соціальних мереж та блогосфери; запропоновано практичний журналістський доробок авторки у рубриці "Медіа і релігія" веб-ресурсу щоденної всеукраїнської газети "День".

75,00 грн.

Символ веры – исповедание, выраженное Святыми Отцами Церкви. Многие христианские миссионеры обращались к своим современникам, разъясняя основы этого исповедания. Особенностью данного толкования на Символ веры, несомненно, является поэтический талант и святость жизни его автора – святителя Николая Сербского, выдающегося проповедника, мыслителя и духовного писателя двадцатого века. Многие современники святого считали веру уделом отстающих от мирового прогресса людей. Слово святителя, основанное на опыте подлинно евангельской жизни, обращено и к интеллектуалам, и к простецам – к подлинно образованным людям, стремящимся раскрыть в себе образ Божий, чтобы стать подобными Христу.

72,00 грн.

Братство Святой Софии, созданное еще в России по благословению Святейшего Патриарха Тихона, возобновило свою деятельность в эмиграции. Благодаря случайно найденным протоколам читатель присутствует при обсуждении животрепещущих вопросов корифеями русской религиозно-философской мысли. Протоколы дополнены обширной перепиской между членами Братства (о. Сергием Булгаковым, Н.А.Бердяевым, С.Л.Франком, П.Б.Струве, Г.Н.Трубецким, А.В.Карташевым и др.). Книга обращена к широкому кругу читателей, интересующихся русским религиозным возрождением ХХ столетия.

70,00 грн.

С 3 по 5 мая в Вене проходила православно-католическая конференция "Дать Европе душу. Миссия и ответственность Церквей". Она была организована Папским советом по культуре и ОВЦС МП при поддержке фонда Pro Oriente. 

В работе форума приняли участие глава Совета кардинал Поль Пупар, президент Европейского общества культуры профессор Винченцо Капилетти, почетный директор L"Ecole du Louvre Доминик Понно, директор московского культурно-просветительского центра "Духовная библиотека" Жан-Франсуа Тири, председатель ОВЦС митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, его заместитель протоиерей Всеволод Чаплин, глава представительства РПЦ при европейских международных организациях в Брюсселе епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев), представитель РПЦ в Страсбурге игумен Филарет (Булеков), глава СПГ Валентин Лебедев, ответственный редактор "Церковного вестника" Сергей Чапнин, ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев, председатель Союза писателей России Валерий Ганичев, директор Института синергийной антропологии философ Сергей Хоружий, главный редактор журнала "Фома" Владимир Легойда и др. 

Участники конференции говорили о необходимости сохранения и закрепления в общественной жизни Европы нравственных ценностей, лежащих в основе как католической, так и православной традиций, призывали к объединению усилий католиков и православных в противостоянии секуляризму и, как выразился протоиерей Всеволод Чаплин, опасности "нового либерального тоталитаризма". 

Естественно, был поднят и вопрос о правах человека. Митрополит Кирилл в своем выступлении сослался на принятую X Всемирным русским народным собором Декларацию о правах и достоинстве человека и подчеркнул, что этот документ отнюдь не утверждает некое особое православное, толкование прав, противоположное западному: "Задача состояла в том, чтобы дать христианскую интерпретацию основополагающим категориям, которые сегодня движут мировую политику: права человека и его свободы. Мы попытались подвести под концепцию прав человека богословское основание и тем самым соединить, а лучше сказать, воссоединить эту концепцию с традиционными христианскими воззрениями. Мы попытались показать христианские корни концепции прав человека". 

Итогом работы конференции стало послание к верующим Римско-католической церкви и поместных православных церквей, представителям других религиозных традиций, политическим и общественным деятелям европейских стран.

70,00 грн.

В праці Г. Біддульфа шляхом порівняння розкриваються особливості чотирьох американських реставраціоналістських концепцій: Александра Кемпбелла (Церква Христа), Джозефа Сміта (Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів), Еллен Уайт (Церква адвентистів сьомого дня) та діячів раннього п'ятидесятництва. Автор відрізняє реставраціонізм і реформаторство в християнстві.

70,00 грн.

<< пред   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   след >>