Настоящее исследование дает обобщающее представление о сочинениях Римских понтификов I-IX веков в области как теологии, так и политики, юриспруденции и изящной словесности. При этом особое внимание уделено цивилизаторскому значению сочинений понтификов: их вкладу в процесс распространения Греко-римской культуры и создания единого европейского культурного пространства. Издание содержит приложение, в котором собраны сочинения Римских понтификов и их переводы на русский язык.

Книга адресована историкам, филологам и религиоведам.

В книге собраны исследования и публикации памятников литературы XVII в. о святынях, святых и подвижниках, прославившихся в Кеврольским стане Двинского уезда (впоследствии Пинежском и Мезенском уездах Архангельской губернии). Среди опубликованных текстов как сказания о почитаемых повсеместно святых и святынях (св. Артемий Веркольский, икона Богородицы Грузинской из Красногорского монастыря), так и сказания о местночтимых святых и иконах. Своеобразие и особенности бытования каждого литературного памятника рассмотрены в контексте местной книжно-рукописной традиции. Все тексты, собранные в книге, опубликованы по рукописным источникам, в том числе и по вновь найденным рукописям.

Монография известного российского богослова и патролога является первым в отечественной науке систематическим исследованием споров о почитании имени Божия, зародившихся в начале XX века на Афоне и перекинувшихся в Россию, где в них включились видные церковные и общественные деятели, богословы и философы. Подробно восстанавливая историческую канву полемики на материале ранее неизвестных архивных данных, автор уделяет основное внимание богословскому осмыслению проблематики споров. Отдельные главы посвящены учению об имени Божием в Ветхом и Новом Заветах, в византийской и сирийской патристике, в литургической традиции Православной Церкви, в русской богословской традиции. Особое внимание уделено теории и практике молитвы Иисусовой в византийском и русском монашестве. Последовательно разбирая основные сочинения сторонников и противников имяславия, автор критически оценивает позиции обеих сторон в свете Предания Церкви. 
Книга получила высокую оценку специалистов, читательской аудитории, священноначалия Русской Православной Церкви, была удостоена Макариевской премии. Книга снабжена обширной библиографией, справочным аппаратом, многочисленными иллюстрациями.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856-1929) — выдающийся церковный ученый и церковно-общественный деятель XIX-XX вв., литургист, богослов, историк Православной Церкви. В 1907-1918 гг. — секретарь Императорского Православного Палестинского Общества. Неоднократные паломничества на Св. Гору, долговременное пребывание там, жизнь среди своих соотечественников-монахов — все это сблизило автора с насельниками Св. Горы, дало возможность ознакомиться не только с отдельными выдающимися представителями их в данное время, но и изучить характер, быт и состояние русского афонского монашества вообще. Плодом этих наблюдений является предлагаемый читателям историко-биографический очерк жизни и деятельности игумена русского Пантелеимоновского монастыря о. Макария (Сушкина). Особенное внимание уделено о. Иерониму, не менее известному в летописи русского афонского монашества. Он был духовником того же монастыря и оказал большое влияние на формирование личности о. Макария. А. А. Дмитриевский в своем труде широко использовал не только устные и письменные источники по истории Афона, но и обширную переписку, а также личный дневник о. Макария, отчего настоящий биографический очерк является и историческим очерком образования, развития и жизни самой русской общины на Св. Горе.

История русской православной общины в Лондоне - это не только особая страница в истории Русской Православной Церкви, но и важная часть истории отношений России и Великобритании с XVIII века по сей день.

Исторический очерк Михаила Сарни - это прежде всего рассказ о русских священниках, служивших в Лондоне, и наиболее значимых событиях приходской жизни, иллюстрированный уникальными архивными документами и фотографиями, большая часть которых публикуется впервые.

Все тексты напечатаны на двух языках - русском и английском (билингва).

В богатом наследии выдающегося ученого и литургиста особый интерес представляет эта работа - вдохновенные и яркие, написанные по личным воспоминаниям и впечателниям очерки богослужения двунадесятых праздников в Святой Земле.

Книга профессора церковной истории А.П.Лебедева (1845-1908), написанная на основе глубокого изучения источников и привлечения солидной научной литературы, рассказывает о внутренней истории Византийской церкви от конца иконоборчества (842 г.) до первого Крестового похода (1096 г.). Автор поставил целью в доступной форме рассказать историю Византийской церкви за два с половиной века во всех ее проявлениях. В первом разделе рассматривается отношение Церкви, государства и византийского общества между собой. Отдельно изучается вопрос о предыстории разделения Церкви на Западную и Восточную. Во втором разделе - речь идет о материальном и нравственном положении духовенства и мирян в Империи. Наконец, отдельный большой раздел автор посвятил подробному освещению проблем византийской образованности в IX-XI веках вообще и богословской науки и литературы в частности. При этом рассказывается об организации и функционировании богословских школ. В качестве приложения печатаются две статьи А.П.Лебедева "Царствование императора Никифора Фоки в церковно-историческом отношении" и "Церковь Византийская и Римская в их взаимных обрядовых и догматических спорах".

Издание заново отредактировано, снабжено указателями, хронологическими таблицами, списком новейшей литературы и является продолжением публикации основных трудов выдающегося русского церковного историка.

В двадцати семи главах настоящей книги последовательно рассказывается о жизненном пути и церковном служении одного из самых известных иерархов Русской Православной Церкви XX столетия — митрополита Николая (Ярушевича). Это исследование является самым полным на сегодняшний день жизнеописанием митрополита Николая. Ценность этой работы заключается в том, что ее автор руководствовался прежде всего стремлением изобразить личность митрополита Николая без «агиографического лоска» и излишнего пафоса, присущего некоторым представителям церковной историографии.