Loading
Версия для печати Версия для печати

Торжество и нищета православия


   Автор:        священник Филипп Парфёнов   
   Издатель:        Волшебный фонарь   
   Место издания:        Москва   
   Год издания:        2013   
   Тип обложки:        переплет (твердая)   
   Размер страницы в мм:        140 х 210   
   Типографский формат:        60х90/16   
   Количество страниц:        304   
   Тип бумаги:        офсетная   
140,00 грн. 98,00 грн.
Вы экономите: 42,00 грн. (30%)
Артикул:  4189
На складе: да
Кол-во:  

Презентация книги православного священника Филиппа Парфёнова «Торжество и нищета православия» (М.: Волшебный фонарь, 2013) состоялась 7 мая в Культурно-просветительском центре «Покровские ворота». Книгу представляли автор и ее редактор Владимир Ерохин. Несмотря на праздничные дни, зал был полон. Встреча началась с пения тропаря Пасхи.

В книгу вошли сочинения разных лет, сгруппированные по двум разделам: «Библейские крохотки» и «Богословская публицистика». Название первой части отсылает к солженицынскому опыту рассказов-миниатюр: о. Филипп кратко фиксирует свои мысли по поводу библейских отрывков или одной фразы. В этой части условно акцентировано «торжество», а во второй – все остальное: по словам автора, «это откровенный разговор о болезненных точках церковной жизни, которые возникли не вчера, а сопровождают нашу церковную историю на протяжении многих десятилетий». Представление о публицистическом разделе могут дать названия статей: «Такое разное православие… или Сколько вер в РПЦ?», «Охранительство и свобода», «Анатомия властолюбия и любоначалия», «Об охотниках за благодатью», «Крест как безумие» и т.д.

Название одной из статей, которая представляет собой слово в Неделю Торжества православия, стало заглавием всей книги. «Торжество и нищета православия» -- это не задиристый слоган, не публицистический вызов, не осуждение «метахристиан», но покаянное размышление, адресованное, прежде всего, самому себе, всем, кто считает себя членами Церкви. «Книга побуждает к размышлениям, к тому, чтобы разобраться, прежде всего, в самом себе, в своем недоевангельском сознании», -- сказал поэт Григорий Зобин.

Автор так прокомментировал название и замысел книги: «Название амбивалентно. Можно рассматривать и торжество, и нищету как в положительном смысле (как Христос, будучи богат, обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой), так и наоборот: торжествовать нашей церковности сейчас особенно нечего. Это как раз повод к покаянию во время Великого поста. Нищета – это обратная сторона триумфализма, который присутствует в нашей бытовой церковности. В пасхальные же дни православие торжествует Христом Воскресшим».

Библеист Михаил Селезнев пояснил, почему он считает книгу о. Филиппа «важной вехой в самосознании православной культуры». По его словам, в книгах и проповедях митрополита Сурожского Антония, прот. Иоанна Мейендорфа, прот. Александра Меня, протопресвитера Александра Шмемана, на которых выросло поколение верующих в 1970-1980-е годы (и которых, добавим, о. Филипп неоднократно цитирует в своей книге), заметен некий «внутренний триумфализм». «Мы, православные, владеем огромными сокровищами. Как только у нас появится возможность эти сокровища открыть, это станет панацеей для всего общества», -- так можно было бы сформулировать посыл этого «триумфализма». Однако пришла религиозная свобода, открылись все возможности для возрождения Церкви, проповеди, христианского просвещения, но панацеей это не стало. «Сейчас наступило время посттриумфализма, когда на внешние препятствия и на советские годы уже не свалишь. Это время взросления, которое осложняется обшей потерей доверия к слову. В эпоху постмодернизма слово – изнасиловано, поэтому пробиться может только слово честное», каковым можно считать книгу о. Филиппа, полагает М. Селезнев.

Несмотря на «трезвость и здравомыслие» о. Филиппа, его книга не может не вызвать раздражения у части церковных ортодоксов, фарисеев и православных радикальных патриотов, отметил историк, поэт и публицист Владимир Илюшенко. Он полагает, что автор книги предлагает читателю не столько ответы на злободневные вопросы, сколько – точно формулирует сами эти вопросы, в том числе – «неудобные». И тут, считает выступавший, впору спросить: «Имеет ли право священник критиковать Церковь? Не только имеет право, но – обязан». Критика о. Филиппа – «правильного духа», он «как истинный христианин верит в окончательную победу сил света над силами тьмы», подчеркнул В. Илюшенко.

Священник Петр Коломейцев также отчасти коснулся этой проблемы: «Человеку, облеченному саном, трудно на ниве публицистики: ему не позволено высказать частное богословское ИМХО, потому что все, что сказано священником, у нас воспринимается как истина в последней инстанции. Священник или должен делать все на «5», или вообще ничего не делать». Однако если «стряхнуть «сон разума», перестать «порождать чудовищ» и просто разрешить священнику высказывать свои взгляды на события жизни…, мы получим богатую возможность узнать, как живут эти люди, которые «страшно далеки от народа», о чем они думают... А главное – это приблизит нас к миру людей, о которых мы много слышали, но почти ничего не знаем – я имею в виду христиан», заметил о. Петр.

Поэт Александр Зорин так уловил главную мысль книги: «Должно повиноваться Богу больше, чем человеку» и привел один из ключевых афоризмов о. Филиппа: «Обретая веру, нельзя терять голову, иначе есть риск в конечном счете потерять и то, и другое».

Сам же автор просил высказываться не только комплиментарно, но и критически. Вероятно, поэтому он пригласил на презентацию своего давнего друга, протоиерея Александра Лаврина, который представился как «системный оппонент» автора. «Критическая мысль в Церкви необходима. По критической направленности текст довольно сильный. За свою критичность о. Филипп терпит какие-то ограничения», -- сказал о. Александр. Он согласен с постановкой вопросов в книге, подчеркивая, что «все эти проблемы актуальны, и не только сейчас, а уже в течение двух тысяч лет и в любой Церкви» и причина этого – «в падшести человеческой души, а не в каких-то плохих конкретных людях», о чем пишет и о. Филипп. Замечание у оппонента все же нашлось: «Мне кажется, что выводы слабей поставленных вопросов. Но дело не в том, что о. Филипп дает все ответы. Он хочет, чтобы читатель искал ответы внутри себя, в общении с Богом и с ближним».

Выступления читателей на презентации чередовались с исполнением классической музыки. Вечер завершился исполнением двух музыкальных посвящений --  о. Александру Меню и недавно преставившейся сестре Клер. Автор музыки — издатель книги о. Филиппа Владимир Ерохин.

Юлия Зайцева

Справка. Священник Филипп Парфёнов родился в Москве в 1967 году. Окончил биофак МГУ (1991) и Православный Свято-Тихоновский богословский институт (1996). Рукоположен в 1997 г. Служил в Чите (1997-2001) и Париже (Трехвсятительский храм Московского Патриархата, 2002-2005). В настоящее время за штатом. Живет в Москве.